早在春秋战国之前，西周王朝分封诸候——那时还没有设立郡县制度——大诸候下面又分封小诸候，公、候、伯、子、男爵分五等，大、小诸候……
早在春秋战国之前，西周王朝分封诸候——那时还没有设立郡县制度——大诸候下面又分封小诸候，公、候、伯、子、男爵分五等，大、小诸候各自占据一块土地，实施封建割据。这些诸候国为了自己的生存，小的诸候国要寻找一个强大的靠山，强大的诸候国要扩展自己的势力，便要拉拢一些较弱小的诸候国做自己的党羽，以称霸天下，于是便形成了诸候国之间的结盟，到了战国时期，苏秦和张仪游说于列国之间，缔结“合纵”与“连横”的盟约。而这些盟约缔结时，都要举行“歃血”仪式。见诸于史书的较早记载。
《左传.隐公七年》（公元前716年），“壬申及郑伯盟、歃如忘”。更早一些关于歃血为盟的记载是在《东周列国志》一书中，书中第六回便记有郑卫公假借周王之命，讨伐宋国，宋殇公心中惊惧，便遣密使告于卫宣公，卫宣公乃纠合齐僖公欲与宋郑两国讲和，约定月日，在瓦屋之地相会，歃血订盟，各释旧憾。此事发生在公元前717年，继此之后，又有齐桓公约五国诸候会盟于北杏之地。《论语》一书中，称齐桓公九会诸候，此次结盟，乃其第一会，也是我们所能找到的关于歃血定盟的最早记载。
歃血为盟只是古人赌咒设誓时为显庄重的一种形式。据传说早在上古时代的原始社会中，人们举行祭祀活动，就有将兽血涂面，并将兽血混于酒中喝下的习俗。近代南、北美洲的土著印第安人——据说其祖先就是三千年从中国漂流过去的中国人，仍然保留着这种习惯。不过现代影视作品中将印第安人涂面的兽血改做了颜料。
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歃血
关于歃血的具体行为，史书上没有明确记载，其主要内容就是将血混入酒中，共同饮下。但由于时代和地域的差别，混入酒中的血也各有不同。在史记、平原君虞卿列传中曾有这样一段文字：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡、狗、马血来！’遂取铜盘而跪进之楚王曰：‘王当歃血而定从（合纵）’”。此处歃的是鸡、狗、马血。在东周列国志中，却有这样一段描述：“次日，立坛于召陵，桓公（齐）执牛耳为主盟，管仲为司盟，屈完称楚君之命，同立盟书，桓公先歃，七国与屈完以次受歃。”此处却是牛血。到了汉代，仍然保留着上古习惯，三国演义中，刘关张桃园三结义，“于桃园中备下乌牛白马，祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰……”，誓毕，宰牛设酒聚乡党百余人共饮一醉。
唐、宋之后，因为封建君主制度的确立，统治阶级之间的结盟减少。歃血结盟却又转向民间。江湖上的绿林好汉们，唐时的响马，宋代的草寇，明清时的土匪、胡子，干的是月黑杀人，风高放火，打家劫舍，杀富济贫，反叛朝庭的勾当。结伙时首先要喝血酒——即歃血结盟。首先要将自己的中指割破，将血滴到酒碗里，然后参加盟誓的人将血酒分喝，并设下毒誓，表示永不背盟。到了清朝末年，以至民国初期，江湖上的土匪，社会上的帮派组织——上海的青帮，两湖的红帮，江淮的船帮、盐帮，在组织活动时，仍然要搞歃血的仪式。不过割破自己的手指恐怕太恐怖——这是我的猜测——便改做将一只大红公鸡斩首，将鸡血滴在酒里，然后大家分喝鸡血酒。赌咒盟誓，这也是帮派组织内部加强团结的一种手段，大约也应算做中国酒文化的一个内容，一种独特的社会现象。新中国成立之后，流传了几千年的歃血为盟的形式才逐渐消亡。
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注：图文内容转自网络“雪镇的博客”，版权归原作者所有，由“成语历史故事”整理编辑.若有侵权，请微信留言联系删除。
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