萨马兰奇纪念馆 祝大家端午安康 赛龙舟作为端午节的习俗之一，其起源据传与祭祀屈原有关。屈原是战国时期楚国政治家，也是后世所推崇的……
萨马兰奇纪念馆
祝大家端午安康
赛龙舟作为端午节的习俗之一，其起源据传与祭祀屈原有关。屈原是战国时期楚国政治家，也是后世所推崇的爱国诗人。他心系国家和人民，在得知楚国郢都被秦军攻破后，自投汨罗江，以死明志。司马迁用“虽与日月争光可也”来形容屈原的心志，足见其品质之高洁。传说当得知屈原自投汨罗江后，当地百姓划船来救，同时敲锣打鼓，驱散鱼蟹，以防它们咬食屈原。这一行为在后世传为习俗，发展成为端午节的龙舟竞渡。
二十世纪初 清宫老照片 《赛龙舟》故宫博物院藏
龙
舟
竞
渡
事实上，龙舟竞渡的起源可能远早于屈原时期。龙舟文化或许源于华夏文明自古以来对龙的崇拜和信仰。龙在远古时期被我们的祖先视为看不见的水神和雨神，人们相信通过声势浩大的龙舟竞渡，可以感动天上和水中的龙神，令龙神心神愉悦，从而恪尽职守，保佑一方水土。
端午节，
又称端阳节、
龙舟节
因此，龙舟竞渡作为一种对龙神的祭祀仪式，体现了古人对风调雨顺、国泰民安的美好期盼。
记录南北朝时期荆楚地区节令风俗的《荆楚岁时记》中也有一段描写竞渡的文字，形容越地人“以舟为车，以楫为马”。通过这个形象的类比，我们不难看出，划船是当地人主要的出行方式，湖面上“车水马龙”。
在宋元时期，赛龙舟发展的也越来越具有娱乐性和体育竞技性，也逐步由民间走入朝廷，不仅是一个组织有序的“仪式”，更是一场精彩的“表演”。而在这场竞技盛宴中，最激动人心的时刻，莫过于在终点争相夺标的瞬间了。
南朝梁 宗懔 《荆楚岁时记》中对端午竞渡的记载
在《龙舟夺标图卷》中，生动地刻画了这一比赛中的高潮部分。画面的左下角有两排锦旗组合成的水道，水道通向的终点，就是众龙船纷纷争夺的标杆。标杆是一个上面悬挂有锦彩和银碗一类物品的竹竿，夺到它就赢得了比赛，我们现在常说的体育“锦标赛”就由此而来。
元人绘 《龙舟夺标图卷》（局部）
故宫博物院藏
到了明清时期，赛龙舟变得更具有观赏性，装饰精美的龙舟与水嬉、戏曲表演等相结合，周围还有各种商贩贸易。与其说是“龙舟赛”，不如说是“龙舟市”。清代李斗在《扬州画舫录》中曾这样记载当时的龙舟表演：“舵为刀式，执之者谓之拿尾。尾长丈许，牵彩绳令小儿水嬉，谓之掉梢。有独占鳌头、红孩儿拜观音、指日高升、杨妃春睡诸戏。”水性好的孩童被彩绳系着在水中表演，船上又有各种戏曲节目供游人欣赏，热闹非常。
粽叶飘香，浓情端午
DRAGON BOAT FESTIVAL
龙舟竞渡不仅在民间十分受欢迎，清朝的皇室也十分喜爱。据清代历朝起居注中记载，乾隆皇帝曾多次于端午期间去圆明园的蓬岛瑶台观赏竞渡，并作诗数首。在《龙舟》这首御制诗中，乾隆皇帝这样描写龙舟竞渡的景象：旗飐红霞鼓角鸣，昔年竞渡尚传名。悯忠更复怀殷鉴，恋主犹然吊贾生。歌奏回波云影过，棹沿芳渚浪花平。飞龙恰见天中瑞，水底鱼虾漫自惊。
清人绘 《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞渡》（局部）
故宫博物院藏
龙舟竞渡不仅在民间十分受欢迎，清朝的皇室也十分喜爱。据清代历朝起居注中记载，乾隆皇帝曾多次于端午期间去圆明园的蓬岛瑶台观赏竞渡，并作诗数首。在《龙舟》这首御制诗中，乾隆皇帝这样描写龙舟竞渡的景象：
龙舟
旗飐红霞鼓角鸣，昔年竞渡尚传名。
悯忠更复怀殷鉴，恋主犹然吊贾生。
歌奏回波云影过，棹沿芳渚浪花平。
飞龙恰见天中瑞，水底鱼虾漫自惊。
到今日，赛龙舟已经成为了一项现代体育竞技项目。1984年，原国家体委将赛龙舟列为体育比赛项目，举办了首届“屈原杯”龙舟赛。从2010年第十六届亚运会开始，赛龙舟也成为了正式比赛项目。2024年，中华龙舟赛成为巴黎奥运会表演项目。
赛龙舟是我国宝贵的非物质文化遗产，承载着中华儿女对伟人的怀念，蕴含着华夏民族自古以来对龙图腾的解读。龙舟文化源自于先民们的日常劳动和生活，又不断被赋予新的想象和文化内涵，并将被继续传承和发扬下去。返回搜狐，查看更多