建文元年七月初五（公元1399年8月6日），燕王朱棣发动了靖难之变。三年后，即建文四年六月十三（1402年7月13日），燕军成功攻占应天府（南京……
建文元年七月初五（公元1399年8月6日），燕王朱棣发动了靖难之变。三年后，即建文四年六月十三（1402年7月13日），燕军成功攻占应天府（南京），明朝的第二任皇帝建文帝朱允炆的下落成谜。他究竟是死是活，是否流亡，还是剃发出家为僧，或者变为道士，一时间众说纷纭，成为了明朝历史上一大悬案。 一百七十年后，万历皇帝即位，成为明朝的第十四任皇帝。他对建文帝的下落颇感兴趣。一次，在日讲之后，他向首辅张居正询问：有人说建文帝当年逃脱了，是真的吗？张居正的回答在《明神宗实录》中有记载，内容如下：有一次上与辅臣交谈时，谈到了建文皇帝的事情。张居正说：国史没有记载此事，但一些年老的臣子口中相传，建文帝当年在靖难时，剃发披袈裟，通过密道逃出。后来他四处流浪，没人知道他在哪里。直到正统年间，某人在云南的邮壁上看到他题写的诗，诗中有‘沦落江湖数十秋’的句子。有一位御史发现不对劲，问他，他回答说‘我要归故乡’。于是经过核实，确认这位老僧就是建文帝。御史将此事报告朝廷，最终将他带回京城，经过宫中的验证，确认为建文帝。当时他已七八十岁，但谁也不知道他后来如何结束。
张居正的说法反映了人们对于建文帝下落的普遍猜测。由于明成祖朱棣通过靖难篡位，心中一直有着得位不正的疑虑。为了粉饰自己的政变合法性，他指使臣子篡改历史，掩盖真相。他采取了几项措施：首先，销毁了建文时期编纂的《明太祖实录》，并重新编写。很多当时的历史真相在这本朱元璋的工作记录中被抹去。其次，对于已经当了四年皇帝的朱允炆，朱棣不再称他为惠帝或建文帝，而是称之为建文君，几乎无视或抹杀了第二代明朝皇帝的存在。最后，朱棣对外宣称，建文君因无脸见人，竟然在宫中自焚死亡，似乎是建文帝自己以死来谢罪，而篡位的罪名被完全归于朱允炆。 尽管朱棣不相信建文帝真的自焚，为了寻找建文帝的下落，他做了两件事。首先，他担心朱允炆逃到了国外，于是派遣郑和下西洋，秘密寻找建文帝的踪迹。其次，他派户科都给事中胡濙，以寻访道士张三丰为名，暗中调查建文帝的踪迹，调查持续了十四年之久。
当胡濙终于找到了朱允炆的线索时，朱棣正好已经入睡，他急忙召进胡濙，进行了一夜的密谈。胡濙报告称，他在西南地区发现了建文帝的踪迹，朱棣于是放下了关于建文帝可能在国外东山再起的疑虑。二十一年后，胡濙返回朝廷，赶到宣府拜见朱棣时，已经是深夜，朱棣急忙起床，亲自召见胡濙，听取报告。胡濙回忆说：当时传闻建文帝已投海自尽，但皇帝通过郑和几次出海调查后，终于释疑。 在《明史·胡濙传》中提到，建文帝在永乐年间被称为庶人，而在野史中，关于建文帝去向的记载非常详细。例如，嘉靖年间的兵部尚书郑晓在他的《建文逊国记》中提到，朱允炆出生时颅骨有偏，朱元璋早知他难以善终，为他准备了剃发的用品。郑晓在书中写道：朱允炆出生时，顶颅偏高，太皇知道他不长久，特为他准备了剃发的工具。
此外，建文帝在云南所题壁上的诗句也成为了历史的见证之一。其中一首诗写道：沦落江湖数十秋，归来白发已盈头。乾坤又恨家何在？江汉无情水自流。另一首诗为：风生一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫薇有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。这些诗句反映了建文帝的流亡生涯和他对故国的深切思念。返回搜狐，查看更多