[video]player.youku.com/player.php/sid/XMzgxNTYxNjUyNA==/v.swf[/video] 脉经序原文mp3原文朗读 【原文】《脉理精微》，其体难辨(1)。弦(2)、紧、浮、芤，展转(3)……
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脉经序原文mp3原文朗读
【原文】《脉理精微》，其体难辨(1)。弦(2)、紧、浮、芤，展转(3)相类，在心易了(4)，指下难明。谓(5)沉为伏，则方治(6)永乖；以缓(7)为迟，则危殆立至，况有数候(8)俱见，异病同脉者乎！【译文】《素问·脉要精微论》所述的脉象是难以辨明的。弦脉、紧脉、浮脉、芤脉，于书中陈述相类，在心中容易明了，但过指下之脉象确难以辨明。说沉脉为伏脉，则据以开方治疗必永远与病愈相背；以缓脉为迟脉，则据以开方治疗必病危立至。何况有数种脉齐见于一病，不同的病均见于相同的脉呢！【原文】夫医药为用(9)，性命所系，和(10)鹊至妙，犹或加思(11)；仲景明审(12)，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验，故伤寒有承气之戒(13)，呕哕发下焦之间(14)，而遗文(15)远旨，代寡能用。旧经(16)秘述，奥而不售(17)，遂令末学(18)，昧于原本(19)，互兹(20)偏见，各逞已能，致微痾(21)成膏肓之变，滞固(22)绝振起之望，良有以(23)也。【译文】医师据诊断结论开方用药为病者治疗，关乎病者生命有无，医和与扁鹊治病如神，切脉时尚需多加思辨 ；仲景诊断详明，也要脉证互参，稍有疑惑，则考核以求实，故所撰《伤寒论》有用承气汤之戒；呕哕发自下焦，而《伤寒论》论述深远，后代鲜有能够使用者。旧《经》秘密阐述，深奥而不外传，遂令后学医者，昏昧于原本所述，各自以已书为据，以此偏见相互炫耀，各逞“己能”，治疗之后，使微小之病反成为病入膏肓不治之病，以一本书所述为据坚持到底，断送了生之希望者，确实有啊！【原文】今撰集岐伯以来，逮(24)于华佗，经论要决，合为十卷。百病根源，各以类例相从，声色证候(25)，靡不赅备，其王(26)、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。诚能留心研穷，究其微赜(27)，则可以比(28)踪古贤，代无夭横矣。【译文】现在收集自岐伯以来，直至华佗，所有的经论、脉要、脉诀，汇合一起，成为十卷。百病根源，各以类例相从、闻、望、证、脉，无不完备，其中王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，诸医学名家，所述之不共识及共识，皆被完完全全的收录了。真能留心下工夫研究，研究其极微极难明处，则可以与古贤人相比了，可使后代无夭亡横祸了。脉经序原文注释如下:(1)(体)形体。这裡指脉象。(2)(弦)弦脉。 “举之无有,按之如弓弦状'。 (紧)紧脉。 '数如切绳択'。 (浮)浮脉。 '举之有馀, 按之不足'。(孔(k?u抠))葱的别名。这裡指孔脉,共体'浮大而软,按之中央空,两边实'。(3)(展转)亦作“辗转。翻来覆去,来回反复。《脉经》卷一称弦与紧,浮与孔,都有类似之处,故称“展转相类。(4)(了)明白。(5)(谓)认为。(沉)沉脉。“举之不足,按之有馀。)伏脉。“极重按之,著骨乃得。《脉经》指出“沉与伏相类。(6)(方治)治疗。(乖)违反。这裡指失误。(7)(缓)缓脉。 “去来亦迟, 小于迟'。 (迟)迟脉。 '呼吸三至,去来极迟'。 《脉经》指出“迟与缓相(8)(候)指脉候。即脉象。(9)(医药为用) 医药的作用。 为 ， 相当“之”。(10)(和)秦医和。(鹊)扁鹊。(11)(加思)多思。指留神注意。(12)(明审)指明于辨证。(13)(伤寒有承气之戒)伤寒病的阳明腑实证， 如表证不解， 津液内耗， 则不可妄用承气汤。 戒， 指禁忌。(14) (呕哕(yue)发下焦之问)呕哕的病证要提出下焦的问诊。呕，吐。哕，唉逆。(15)(遗文)古代留下的文献。(远旨)深奥的含义。(16)(旧经)古代的医经。(秘述)指隐微的论(17)(售)卖出去。这裡指传播。(18)(末学)这裡指“后学驾后来的学医者。(19)(原本)事物的根源。指脉学的渊源。(20)(互滋)一本作“斥滋。(21)(微痾(ke 柯))轻病。痾， “疴”的异体字。(变)变故。(22)(滞固)指顽疾。 久治未愈的病。(23)(以)原因。(24)(逮)及；到。(25)(声色证候)指(脉象以外的)问诊、望诊和其它诊察所得的症状。(26)(王)指王遂。西汉时为齐王侍医。(阮、傅、戴)所指不详。 (吴)疑指华佗弟子吴普。(葛)疑指葛洪之祖葛玄，三国时吴人。 (吕)疑指吕广。三国时为吴太医令，曾注《难经》。(张)不详。(27)(微赜(zé则))精微深奥。赜，奥妙。 (28)(比)及；赶上。(纵)“踪”的异体字。
脉经序原文作者
脉经序原文作者简介 1:王叔和，西晋医学家。名熙，高平(今属山东)人。生于东汉建安十五年，即公元210年。他“性沉静，好著述”，曾为太医令。著有《脉经》，总结了汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书。另对汉代张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，该书因战乱而散佚零乱，几至失传。王氏重新加以编次，将《伤寒杂病论》析为《伤寒论》与《金匮要略》，始于王氏，使之不可湮没。后世虽有人对他的整理加以非议，但多数人认为其功不可没，张仲景之学借王氏之编修整理才得以保存下来。另著有《论病》六卷，未见传世。